《聊斋志异》里的青州人、青州事

在铸雪斋抄本《聊斋志异》现存491篇中，据粗略统计，明确提到青州、益都的就有28篇之多，这还不包括清初青州府下辖的除了益都之外的临淄、博兴、高苑、乐安、寿光、临朐、安丘、昌乐、诸城和博山10县的，不可谓不多。

1.《犬奸》：“青州贾某，客于外，恒经岁不归。”这篇小说出自卷一第十九篇，是一篇充满争议文字。最流行的说法就是作者在宣扬黄色内容，也就是兽交。其实这是天大的误会，作者只不过是借这个丑恶的现象，来讽刺当时社会环境的污浊罢了。

2.《王成》：“王成，平原故家子，性最懒……王祖为衡府(指青州衡王府)仪宾，家中故物，多此款式，因把钗踌躇。”出自卷一第三十八篇，讲述了一个名叫王成的败家子，做生意不成却以斗鹑致富的离奇故事。

3.《董生》：“董生，字遐思，青州之西鄙人。”出自卷二第二篇，全文比较长，讲述了董生和王生遇见同一个狐妖却有不同结局的故事。他们在酒席上已经受到医生警告，但是董生面对狐妖的谎言，并没有警醒，最终丧命了。王生则幸运一点，他梦中受到了董生的提醒及责怪，最终摆脱了狐妖。而狐妖在审判后，也因为多伤人命，被追去金丹，但是王生已经将它皮革剥掉，它不能生还，只能做鬼了。

4.《林四娘》：“青州道(指青州巡道，陈宝钥，福建人，清康熙二年出任青州道佥事。)陈公宝钥，闽人……妾，衡府宫人也。”出自卷二第四十篇。林四娘，明朝末年人。原本是秦淮歌妓，后又成了衡王朱常庶的宠妃，虽然平生只参加过一次战争，却因此而被人们称为“姽婳将军”。姽婳就是美丽的意思，这位年轻貌美的姽婳将军，在那次艰难的战争中香消玉殒，然而她那不散的芳魂，又在世间留下一段神奇的故事。

5.《谕鬼》：“青州石尚书茂华为诸生时，郡门外有大渊，不雨亦不涸。”出自卷三第三十二篇。石茂华(1521—1583)，字君采，号毅庵，明中期大臣，青州益都人，官至兵部尚书，公正明断。自古以来有“民不与官斗”之说，鬼都怕官，何况小民百姓。这是社会的悲哀，是对封建社会官僚体制的讽刺！

6.《番僧》：“释体空言：”在青州，见二番僧，像貌奇古；耳缀双环，被黄布，须发鬈如。“出自卷三第三十六篇。番僧，就是西域来的僧侣。释体空：体空和尚。释：释子，和尚的通称。体空是他的法名。从一个角度说明青州古代佛教的兴盛。

7.《柳秀才》：“明季，蝗生青兖间，渐集于沂。沂令忧之。”出自卷四第十一篇。以一个奇异的故事，歌颂了忧民的地方官员和舍身助民的“柳神”，反映了作者忧国忧民的思想境界。

8.《妾击贼》：“益都西鄙之贵家某者，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽，而冢室凌折之，鞭挞横施。”出自卷四第十九篇。本篇耐人寻味，为很多男士所向往。据说，仅题目作者就改动了四次。

9.《双灯》：“魏运旺，益都之盆泉人，故世族大家也。”这几乎是《聊斋》里最浪漫的一个故事了。每个人心里最柔软的部分，在黑夜里会更柔软，灯就是手指，不停地拨啊拨，酥软的疼。

10.《捉鬼射狐》：“李公著明，睢宁令襟卓先生(李襟卓，名毓奇，山东益都人。明万历十年壬午山东乡试第二名，万历四十年至四十四年任江苏睢宁县知县。)公子也……公益都人，侨居于淄之孙氏第。”胸中浩然有正气，鬼怪狐仙又怎么能奈何他呢！

11.《蹇偿债》：“公乘赴青州，衡府内监见而悦之，愿以重价购之，议直未定。”阳世欠下的债，而经阴司转生来偿还，这事足以劝人为善的了。

12.《孝子》：“青州东香山之前，有周顺亭者，事母至孝。”今青州东部香山屹立依然，孝子割股疗亲的故事传颂依然。

13.《绿衣女》：“于生名璟，字小宋，益都人。读书醴泉寺。”这则传奇故事的主人公是一个绿蜂精。作者通过描写她和于璟一段短暂的爱情经历，赞颂了弱者对生活的热爱和对幸福的追求，十分凄婉而感人。特别是故事的结尾，想象美好而奇绝，千古未见，带给我们永远无法忘怀的感动。

14.《马介甫》：虽未直接提及青州，但涉青州衡王府旧事。虽然题目叫“马介甫”，但整篇故事讲的却是马介甫的朋友杨万石娶了一个恶妇，结果家人饱受其虐，最后恶妇得到应有的报应。马介甫只是在危难关头出现了几次，避免了更大的悲剧产生。文章最后的评论写得尤为精彩，引经据典超过了50处，堪称《聊斋志异》中的上乘之作。

15.《杜翁》：“一人戴瓦垄冠，自内出，则青州张某，其故人也。”借梦境讽喻人世。杜翁梦中由人变猪，是对好色杜翁的惩罚。对人世间为某种利益或欲望，而不顾一切寡廉鲜耻者，进行了辛辣的嘲笑和无情的揭露。

16.《胡大姑》：“益都岳于九，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。”描述了一只作祟的妖狐。

17.《蕙芳》：“马二混，居青州东门内，以货面为业。”今青州东门，地名尚有，多回族聚居，面食也好。马二混是个啥人有如此艳福？“其人但朴讷，并无他长。”由此可见，仙女“贵朴讷诚笃也。”也给现代“白骨精”们择婿提了个醒。

18.《山神》：“益都李会斗，偶山行，值数人籍地饮。”青州多山，山神的模样——“面狭长，可二三尺许；冠之高细”，可见一斑。

19.《大人》：“长山李孝廉质君诣青州，途中遇六七人，语音类燕。”“高以丈许……以手攫马而食，六七匹顷刻都尽……折树上长条，捉人首穿腮，如贯鱼状”，可见“人”之大；“掷地”的断指，“大于胫骨”，手指头有人的腿骨那么粗，可见“导……后来者”之巨，想象和夸张，非凡矣！

20.《董公子》：“青州董尚书可畏，家庭严肃，内外男女，不敢通一语。”讲述的是一个关公显灵惩处恶人的故事。董尚书可畏，疑即董可威，字严甫，号葆元，山东益都人。明万历丁未(1607)进士，官至工部尚书。详见《益都县志》。

21.《镜听》：“益都郑氏兄弟，皆文学士。”“侬也凉凉去！”真千古之快事也！

22.《医术》：“会青州太守病嗽……益都韩翁，名医也。”名医何必多识字，逞棋拉大夫，戏谑之言也。

23.《鞠乐如》：“鞠乐如，青州人。”得道成仙，身穿道服，肩背蒲团，从家中“冉冉飞出”的服具——好一个蒲翁的想象！

24.《诗谳》：“青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归……吴蜚卿……益都之素封……此益都铁商张成索某书者”。三年冤狱，一朝而雪。这篇赞扬的是时任青州知府周元亮断案的故事，他时时留心世事，连酒店墙壁上的诗词也不放过，最终“知己其神”，缉得真凶。同为司法官，人和人的差距咋就那么大呢？

25.《单父宰》：“青州民某，五旬余，继娶少妇。”单父谐音为“骟父”，指儿子阉割父亲，此官自嘲为“单父宰”，是慨叹自己成了骗父之民的宫宰。

26.《布商》：“布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。”讲述的是神佛现身，引导一位将军拯救被恶僧迫害的布商的故事。

27.《杜小雷》：“杜小雷，益都之西山人。”写的是杜小雷忤逆(旧时称不孝顺父母、公婆)的妻子，在给婆婆做的馎饦(bótuō，也作“不托”“饦”，面食名。此处用指水饺。)中“杂蜣螂(qiāngláng，一种鞘翅昆虫，背有坚甲，黑色，喜食粪，青州当地俗称‘屎壳螂’。)其中”，最后变成猪，被游街示众，是宣扬孝道的故事。

28.《秦桧》：“青州冯中堂家，杀一豕……闻益都人说……于青州城北通衢旁建岳王殿……又青州城内，旧有澹台子羽祠。”此篇提及青州最多，冯中堂，即冯溥(1609—1691)，字孔博，临朐(今临朐县，时属青州府)人。顺治进士，官至文华殿大学士。见光绪《山东通志·人物志》。中堂，宰相的别称，明清时以之称呼内阁大学士。今青州之偶园，俗称冯家花园，即冯溥晚年养老之所。

今天，当我们沉迷于《聊斋志异》奇诡迷离的鬼狐故事、徜徉于志怪小说的艺术巅峰的时候，很少会想到它流传到现在经过了多少惊险、艰辛与磨难，很少会想到《聊斋志异》中竟有那么多的青州故事。

公元1715年2月25日，蒲松龄先生依窗危坐而卒，距今已整整300年。他生前因为贫穷，没有能力把《聊斋志异》刻印出来，只是以手抄本形式流传。现在《聊斋志异》已经有25种外文译本，它虽然是文言，在中国却妇孺皆知。毛泽东主席欣赏《席方平》，邓小平酷爱聊斋，它带给了亿万华人无尽的精神食粮。

蓦然记起一句话：“有时候，一个人走了，才使人更加觉得他的存在。这种存在的由来，根本在于他曾经做了些什么。”