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    青州人不可不知的青州典故

    作者: 青州旅游网
    来源: 网络转载
    已有6009人阅读
    发布日期:2019-05-17 17:33:51

    青州,我的家乡。作为一个土生土长的青州人,对于自己的家乡,怀有一种特殊的感情。读书时,看到与青州相关的人和事便觉得亲切,于是就记录下来,凑成此篇,溯青州地名源头,捡拾几个与青州相关的典故,与大家共享。

    “海岱惟青州”

    青州,城市虽小,却有一个古老且又响亮的地名。对其通常的表述是“海岱惟青州”。这句话,出自《尚书·禹贡》。
    《尚书》也称《书经》,是四书五经之一,“尚”通“上”,意指上代之书,即上古的文献档案。“禹贡”是《尚书》中的一篇,意思就是向大禹纳贡,为什么要向大禹纳贡呢?因为大禹不仅带领人民治理天下水患,更是结束原始的部落联盟的形态,促进了社会进步,成为夏王朝的奠基者。已经成为天下拥戴的共主。为了治理的需要,他划分天下为九州,并规定各州都要向中央纳贡。大禹所划分的九州中就有青州,这是华夏历史上最早出现的地名之一,为其命名的是大禹。

    《禹贡》开篇:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”这段文字很简练,但内容很多。就是说:大禹分别天下为九州。他走过了高山,疏通了河流,也考察了各处的土地的状况。根据掌握的情况,来确定各州应缴纳的赋税和进贡的物品。这九州是怎么划分的呢?大禹砍削树木作为路标,以高山大河奠定界域。具体说,就是大禹走遍了各地,按照各地山的走势、已经疏通江河的流向确定九州的分界。大禹治理了水患,从而形成了中央集权,他划分天下为九州,为的是实施更有效的管理,而划分九州的根据也是充分的,因为他经过实地考察。具体说天下九州是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州,很显然都是指一方区域,而不是具体的一个城镇。向中央纳贡是各州的义务,所以这篇文章就叫作《禹贡》。贡品是根据各州土壤的等级规定缴纳的田赋;还有各州的资源和特产,为此还特别指明运输贡品所走的途径,因为河道已经疏通,运输的途径多走水路,而且要求这些贡品需要包装,对包装材料也有具体规定。

    文中对大禹所划分的九州,是分别记述的,其中关于青州的记述是:“海岱惟青州。嵎夷既略,潍、淄其道。厥土白坟,海滨广斥。厥田惟上下,厥赋中上。厥贡盐絺,海物惟错。岱畎丝、枲、铅、松、怪石。莱夷作牧。厥篚檿丝。浮于汶,达于济。”就是说:渤海和泰山之间是青州。嵎夷治理好以后,潍水和淄水也已疏通。那里的土又白又肥,海边有一片广大的盐碱地。那里的土地是上等偏下(第三等),田赋是中等偏上(第四等)。进贡的物品是盐和细葛布,多种的海产品,还有泰山谷的丝、大麻、锡、松和奇特的石头。莱夷一带可以放牧。进贡的物品是筐装的柞蚕丝。进贡的船行于汶水再达到济水。

    “海岱惟青州”标明:东至大海西到泰山,这片广袤的土地就是青州。注意,这“海岱”所指是东西向,而不是南北的。阅读《禹贡》全文,从中可知天下第一州应该是冀州,对冀州是优惠的,规定只需要交纳田赋而不必交纳贡品。因为该州是禹和他的前任大舜所在地,从规定纳贡所走的路途,多为水运走向,最后要归入黄河,再到达目的地。看来其国都位置大体就在现今河北邻近山西一带,正是在冀州界内。

    益都

    明清两代,益都县都是青州府的附郭县。旧时,府县同城的县就叫附郭县,说青州府城也就是益都县城,益都是县级单位,青州是地级单位。现在的我们是就大不就小,借用一个地级作为县级市名称,县级的名称给弄到办事处去了。

    益都是一个古老的县名,追溯其来源,又要从大禹治水说起。大禹治水时,皋陶和伯益父子是其主要助手,由于功绩突出,大禹便推举皋陶为自己的继承人。但不久皋陶去世了,其子“伯益”又被大禹推举为继承人。但伯益审时度势,知道这种禅让制度已经不适合时代潮流,而拒绝上位,遂退隐于琪山之阳。后来大禹的儿子启继位建立夏朝,王位继承由禅让制改作世袭制。这琪山据说就是今谭坊境内的香山。伯益高风亮节,足以使后人怀念,便尊其为贤人设庙祭祀。《周礼》说:“有先君之庙曰都”,供奉先贤的城邑才能叫“都”。所谓“益都”就是设有供奉伯益的城邑。始设益都县应在汉代,原址在今寿光城南,南北朝时的北齐将益都县治迁入东阳城,再后来几经变迁,青州府与益都县合住东阳一城。

    不要按照现代的理念,去理解当时的城邑。上古期天老地荒,猴子恐怕也比人多,挖个地窖敷上茅草,便是居住处了;当时又无文字做确切记载,地域也是一直模糊概念,一些事难有定论,传说而已姑妄听之。

    青社

    青州有别称,谓之“青社”。社,是一个会意字,从示从土,其本源义就是祭祀土地和土神的地方,借指东方之地。据《周礼》记载“正东曰青州”,并注释说:“盖以土居少阳,其色为青,故曰青州。”因为青州位于太阳出升的东方,东方属木,木色为青,所以被命名为青州,这里是祭祀东方土神之处,以此借指青州。宋·梅尧臣《送张讽寺丞赴青州幕》诗:“富公镇青社,有来咸鞠育。”苏轼《东坡志林·冢中弃儿吸蟾气》:“富彦国在青社,河北大饥,民争归之。”夏竦《颍州莲华漏铭》:“君未几作藩青社,建兹漏于白楼。”元·袁桷《韩威敏公家传》:“山东连岁大扰,入于汴复归临朐,又复还青社。”

    拍砖

    现代网络流行语“拍砖”。在现代网络中就是骂人,还是有自己特点的骂,论坛的存在和发展就是靠网友们不断的发帖、回帖。发帖回帖有多种类型和方式,其中大多数都是一团和气的灌水,也有人看到与自己看法不同的帖子后,一个表达不同看法的回帖,予以反击形成争论,甚至很激烈,这就是拍砖。其出处也是源于一个与青州相关的典故。

    据传,北魏永安年间(528—530),庄帝的母舅、太傅李延寔被任命为青州刺史,临行前向庄帝辞行。庄帝对他说:“青州地方有‘怀砖’的风俗,世人号称难治。舅舅此去可要小心从事,别辜负了朝廷的委托。”当时,黄门侍郎杨宽站在庄帝旁边,不明白“怀砖”是什么意思,下来后私下里向舍人温子升请教。温子升说:“我听人讲,庄帝的哥哥彭城王做青州刺史时,曾询问当地风俗,有位从青州来的宾客说:‘齐地的百姓风俗浅薄,喜欢高谈阔论,追逐名利钱财。凡新太守初次上任,他们都怀揣砖头,俯首叩头,以表示赞美欢迎之意;一旦被人接替离任,便用砖头砸他。”人拥护和反对一个人的态度,就像翻转手掌一样变化快速。“怀砖”一词的意义就是由此产生的。“拍砖”一词源出于此,是咱青州人的专利。其实,咱青州人是这样的吗?绝对不是,不是今人创造词汇的想象力,其实古已有之。其具体操作,不过是将原来揣在怀里的砖头,拿到网络上来乱砸一通罢了。

    青州从事

    一句成语,历来都是对美酒的代称。其源自南北朝时期的宋·刘义庆的著名笔记小说《世说新语·术解》篇。“桓公有主簿善别酒,有酒则令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。”这里所说的桓公是指东晋的著名权臣桓温。当时他率军征战,屡屡获胜,各地投其所好,争献礼品,其中多有美酒。因为其部下一个主簿,善于品酒辨别优劣,于是他便命其逐一品评。这位主簿品评后,以借代方式把好酒叫做“青州从事”,把次酒叫做“平原督邮”。因为当时青州方域很大,其中包括齐郡,“齐”与“脐”同音,好酒酒力一直能达到脐部;而平原郡有个鬲县,“鬲”与“膈”同音,是说次酒的酒力只能到达胸腹之间。自此形成典故,凡是好酒就称为“青州从事”,这在历代文人墨客的许多作品中,都普遍使用。
    如:唐代诗人皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》“醉中不得宗相倚,故前青州从事来。”宋代文豪苏轼《真一酒》诗:“人间真一东坡老,与作青州从事名。”又《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》:“岂意青州六从事,化为乌有一先生。”黄庭坚《行次巫山宋懋宗遣骑送折花厨》诗:“攻许愁城终不开,青州从事斩关来。”苏轼《九日次韵王》:“我醉欲眠君罢休,已教从事到青州。”宋·李清照《感怀》“青州从事孔方君,终日纷纷喜事生。”清·钱谦益《方生行送方尔止还金陵》:“冯君鉴我区区意,却寄青州从事来”。清·郑燮《再合卢雅雨》“才子新诗高白傅,故园名酒载青州。”这里的青州是青州从事的省略用法。

    都知道中国小说四大名著中,除去《西游记》是一部神话小说,地名多是莫须有,《三国演义》中提到“青州兵”;《水浒》中的“三山聚义打青州”;《红楼梦》中说到青州恒(衡)王与其姽婳将军林四娘。大家都知道的,无需细述。青州现在是一个县级市,不过,在过去还是具有相当影响力。关于青州的典故很多很多,就知道这些了,这还是近日看书所得,现买来现卖,望智者补充修正。(刘珍实)

    来源:今日青州

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