朱元璋为什么要在青州、山西大移民

　　青州及山东民间广泛流传这样的传说：平民出身的朱元璋做了皇帝后，派兵屠杀山东人。杀一遍后唯恐有漏网者，便在清晨、傍晚登上山头瞭望，发现哪里有烟雾，便断定还有生存者，再去屠杀。如此反复三遍，直至将山东人杀光。其原因是当年他在山东讨饭时，山东人不肯舍施于他。山东人被杀光后，大量从山西省洪洞县向山东移民。在向山东迁徙途中，为防移民逃跑，押送者用绳索将其背手捆绑，连索成串。被绑者大小便时，须向押解人申请，才能解开被捆绑的双手。民间俗称大小便为“解手”，即来源于此。山西移民来到山东后，为区别于当地人，使自己的后代永记自己的老家在山西，便将最小的脚趾甲劈为两半……

　　这些传说有真有假，演绎杜撰的成分极大。朱元璋曾在青州讨饭这是真的，但青州人待他很好，他对山东、对青州人亦有厚报；明朝初年从山西向山东移民是真的，这在官方史书、地方志书、宗族家谱中都有记载。朱元璋派兵屠杀山东人属子虚乌有；移民为记住自己的祖籍而劈脚趾甲，是不科学的。

　　经考之信史，找不到朱元璋屠杀山东人的任何记载。无论是清朝官修的《明史》、地方志书，还是现代史学家编写的历史书籍，都无这方面的只言片语。相反，却在许多地方记载了朱元璋在派兵攻取元朝统治下的山东大地时，劝说部下尽量少杀人，爱护黎民百姓的言论。

　　1367年朱元璋平定江淮，派遣征虏大将军徐达、副将常遇春统帅25万精锐大军攻取山东，扫荡中原时，告诫他们说：“今将北伐，拯民于水火。城下之日，毋杀掠，毋毁庐舍，毋发丘垄”（《明史·卷二·太祖本纪》）。当年冬，徐达统兵攻克益都城后，即颁布律令：严禁乱杀无辜。次年秋，徐达率大军围困鲁西重镇临清。朱元璋专门将徐达等将帅诏到南京，告诫他们：“中原之民，久为群雄所苦，流离相望，故命北征，拯民水火。……前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。诸将克城，勿肆焚掠妄杀人。……不恭命者，罚无赦” （《明史·卷二·太祖本纪》）。意思是：长江以北中原大地民众，长久以来被雄踞当地的官吏、土豪、劣绅、军阀、土匪欺诈得痛苦不堪，许多人悲惨的流落他乡。这次派你们北征，就是要拯救这些处于水深火热之中的民众。前些朝代改朝换代时，总是大肆屠杀生灵，违背天意，虐待民众，我实为痛心。此次北上，各位将领攻克城池后，切勿让手下士卒随意放火、杀人。对那些不听从命令随便杀人放火者，要毫不宽容地处罚他们。

　　洪武元年（1368年），徐达、常遇春荡平中原，击溃元朝主要军事力量，攻取了元大都。朱元璋一统华南、江淮、中原、华北，实现了他的皇帝梦。稳坐龙庭后，于次年正月，在鸡笼山立功臣庙，祭奠为国捐躯将士时，朱元璋自陈道：“朕淮右布衣，因天下乱，率众渡江，保民图治，今十有五年。荷天眷佑，悉皆戡定。用是命将北征，齐、鲁之民馈粮给军，不惮千里。腾轸厥劳，以免元年田租。遭旱民未苏，其更赐一年”《明史·卷二·太祖本纪》。

　　在残酷的江山争夺征伐中，朱元璋尚且怜惜黎民，一再要求前方将士“克城后，勿肆焚掠妄杀人”。登上皇位，不忘齐、鲁之民对他的贡献、支持，连续豁免山东百姓两年的田租。这样体恤百姓，爱惜黎民的皇上，说他因“不得舍施”而杀光山东人，实在是冤枉他了。

　　况且，朱元璋虽在不得志时流落山东，但山东人待他不薄。他也不忘山东人的厚待，给以显赫回报。这在民间有广泛流传，有真实确切的地名可证，在地方志书有确切详实记载。

　　在山东青州一带民间，几乎妇孺皆知朱元璋当年在益都的核桃园村为崔迪家放牛时，偷吃了崔家的牛，而崔家不责怪他，官府追杀时，为他化装，帮他逃避的故事。直至今日，人们仍称他曾放牛的山为“明祖山”。嘉靖《青州府志》中明确记载：“崔迪，字惟吉，益都人家，世业儒，通晓经史，长于理学。……高皇帝曾尝幸其家，迪敬事焉。洪武初，召授青州府儒学训导，转益都教谕，擢左春坊、左赞善。谢病归乞，以教谕终其身。赐之诰命、白金文绮龙头拐杖、一品服色，以宠异之。”这部明朝编纂的《青州府志》，不会对当朝开国皇帝的行踪、赏赐有错误记载。一个寻常乡间儒生，不会平白无故得到皇帝的召见并授予官职，更不会轻易“赐之诰命”殊荣，赏赐“龙头拐杖”、“一品服色”。可见民间流传的朱元璋当年曾在青州放牛，并受到青州人的善待，是可信的。朱元璋是知恩图报的。他对青州、对山东人是有感情的。说他登基后屠杀山东人，是毫无事实根据的无端妄说。

　　那为什么会有朱元璋屠杀山东人并从山西移民的传说呢？

　　原来，大肆屠杀山东人的并非朱元璋，而是明朝以前的金、元王朝统治者。缺乏历史知识的乡村百姓，误将百多年前的历史后移，演绎到了朱元璋头上，造成了这桩历史冤案。

自南宋建炎元年（1127年）金兵进入山东、江苏北部大地，便对土著汉族居民残酷镇压，野蛮屠杀，残暴统治。据青州志书记载：

　　建炎元年，金完颜宗辅率军攻占青州城，杀死军民不可胜计，抢牛、羊、物资无数，不守而去。青州城变为残垣断壁，一片瓦砾。

　　建炎二年，金兀术率军攻入青州城，杀知县及军民众多。金兵在青州烧杀抢掠，无恶不作。

　　建炎三年（1129年），金兵再次攻入青州及京东东路多数州县，肆意烧杀抢掠，建立政权。严厉实行“禁民汉服及削发，不如式者死”政策。众多无力购置蒙古服装及头发样式不符合规定者，被残暴处死。

　　贞祐元年（1213年）秋，成吉思汗亲率中路大军攻陷益都府，烧房、杀人甚多，抢掠一空后不守而去。府城成为废墟。

　　兴定元年（1217年），蒙古名将木华黎率大军攻破益都城，抢杀掳掠而去。

　　兴定五年（1221年），蒙古大军大举进攻山东，与益都守将大战月余，守将战死，军民死伤无数。

　　蒙古太祖二十一年（1226年），蒙古郡王带兵包围益都城，8个月内守将李全与之交战近百次，将士死伤无数……

　　金、蒙古军队进入中原后，烧杀抢掠，杀人成性。每逢攻下城池后，屠戮汉人如同鸡犬。山东等地人民不堪忍受少数民族的奴役、屠杀，不断有人组织反抗。先后爆发了张荣起义、“开山赵”起义、耿京起义、红袄军起义、李全起义等抗金、抗蒙古统治的农民起义。青州起义军首领杨安儿、张林、刘福通、杨妙真和丈夫李全及儿子李璮为代表的山东农民起义军，一直坚持抗击少数民族统治。李全夫妻及儿子李璮统帅起义军数十万人，先后在青州、临沂、淮阴一线建立根据地，坚持反抗外族人的统治五十多年。

　　山东地区连续不断的农民起义军被镇压后，蒙古人对山东居民实行报复性残酷统治，野蛮屠杀。蒙古太祖二十一年（1226年），蒙古军统治山东后“占民田为牧地，纵牛马坏禾稼桑枣。将益都、济南二府的民户，全拨给蒙古贵族野苦为奴”，实行严酷的奴隶式管制。动辄屠戮全家、户灭九族。至元四年（1267年），元政权：“诏益都路签军万人”，将民间男丁尽收军营当兵，稍不听命便被屠杀。（《青州地名志》377页）加之当时连年灾荒、瘟疫，致使山东人口大量减少，全省户数较金代初年减少百分之七十五，人口减少约百分之六十七。当时益都县南至沂山，西南至博山，西至金岭镇的湖田村，西北包括今整个临淄区，面积是现在的四倍多，但全县人口仅存两三万人。大量村庄墙倒屋漏，十室九空。广大地区土地荒芜，道路荒废，桥梁坍塌，成为“草莽弥望，狐兔出没”的无人区。

　　明朝政权建立后，为尽快发展生产力，恢复荒芜的土地，发展经济，巩固政权，户部尚书刘九皋向朱元璋谏言：“古乡狭乡（人口密集，土地狭窄）之民，听迁之宽乡（人口稀少，土地宽余），欲土无遗利，人无失业也。”（《食货志》）朱元璋采纳刘九皋的建议，分别于洪武三年（1370年）、四年、九年、二十一年、二十二年等，多次组织山西太原、平阳两府属县及浙西的狭乡民众，向山东、河南等宽乡移民。官府在地处要道的平阳府洪洞县城北广济寺大槐树下设移民局，驻官府人员，作为山西两府十余县被迁之民的集散地，发放“凭照川资”，告知迁移地点，发给迁徙路费。当时的大槐树上可能有鸟窝，所以到达山东的山西移民，多在传说或族谱中称：“来自山西洪洞县大槐树下老鸹窝”。

　　据山西洪洞县史料记载，明洪武年间先后8次组织向外移民，永乐年间10次向外移民。《明史 · 太祖本纪》中记载：“洪武四年三月乙已，徙山西民万七千户屯北平。六月，徙山西民三万五千户于内地，又徙沙漠遗民三万二千户屯田北平。”据1990年全国地名普查资料显示：青州市1153个自然村中，明朝建村比例占百分之六十二。当然，这些新立之村，并非皆由山西移民所为，而还有今属河北省的枣强县、及浙江西部地区移民所立。这些移民到达山东后新建家园，辛勤耕耘，加之明朝政府轻徭薄赋、于民休养生息政策的实行，使山东省人口增加很快。至洪武二十四年（1391年），山东省户籍增至753894户，益都县的人口增加到十七八万。