腰缠十万贯，骑鹤下青州

若干年前，跟着导师做项目，从济南坐车去青岛，记得半路上经过一个叫“青州”的地方，当时我都不知道为什么就记下了这个名字。

当时济南和青岛名气大，那时候还没有兴起旅游的概念，能将足印留在更多几个大城市，都是很自豪的事，过青州就像治水的大禹过家门，大禹是三过家门不入，我们是来回青州未停留。

印象中，在潍坊的风筝博物馆看了一下风筝，并在路边的一家饭馆里吃了午饭。那顿午餐我记得吃得非常丰盛，一是大盘的烤兔子肉，老板说，兔子是野兔子，因为土地包产到户后生态环境好了，所以野兔子几乎“成灾”，猎人打几只野兔子非常轻松，饭馆里的野兔子都是收猎人的，价格比家养的兔子低多了；二是价格非常便宜，我们只有六个人，饭馆提供的是10人餐，且都是按照“山东大汉”的标准配备的，餐桌上除了兔子还有海鲜，如大虾、鲈鱼之类的，一桌价格只要120元，到现在我还惦记着，在什么地方能吃到这么价廉物美的酒席。

此外，过潍坊什么都没有留下，因为在济南还要给导师干几天活，大家也没有太多心思想其他的。

再次听到青州，不是因为旅游，也不是因为熟人，而是隐约地听到“青州石雕”这个词，尤其在我喜欢上雕刻和佛像艺术后，这个词出现的频率就更高了，我知道“青州石雕像”非常有名。担心概念先入为主，因此，也没有专门去查阅“青州石雕像”意味着什么？

最近说到青州，那是因为《海河文学》和《东方散文》两家杂志社在淄博举办“海河杯”全国征文大赛颁奖大会和“东方文韵”鲁中笔会，承《海河文学》杂志主编张莉莉老师和《东方散文》杂志主编憨仲老师的盛情，我利用周末时间去青州学习交流。

到了青州才知道，青州人是这样解释自己的，大禹治水后，将天下分成九州，青州为九州之首。中国被号称为“九州”，这个名词确实是从大禹治水这时候来的，而现在的青州是不是大禹治水时的青州，好像没有人说的清楚了，大禹治水时，将泰山以东的区域都称为“青州”，现在的青州是在古青州范围内，究竟现在的青州能代表多少古青州，这是说不清楚的了。

在1986年之前，青州还被称为“益都县”，之前隶属于潍坊市，现在是山东省直接管辖的县级市，而在民国之前，青州一直是“省市级”的地理区域。不说大禹治水后的九州之一，在宋朝的时候，青州还是一个山东东路（省）下的直辖市，范仲淹、欧阳修、富弻三位文臣都知青州，职务应该叫“青州知府”，现在青州的范公亭公园里有“三贤祠”，记录他们的事迹。

在“三贤祠”边上还有一个重要的古迹“归来堂”，这是南宋著名女词人李清照自1107年（宋徽宗大观元年）一直居留的地方，这里有李清照和赵明诚修建的归来堂，这里居住的李清照给自己取的雅号是“易安居士”，在随后的十年里，这是赵明诚和李清照一生最恩爱的时期，他们研究金石学问，玩味着陶渊明的《归去来辞》，那是多么奢侈的岁月，那是多么恬淡的日子！

李清照纪念馆是新修的，尽管“四松亭”修的那么古气，可惜亭子下面的水泥走廊让一切景致毁损殆尽，因为亭子下面的河道边，原本该修一座船坞。这个败笔不知道有几个现代人能感知到，就像“三贤祠”前的唐楸和宋槐，我让同行的人，都用手摸摸这几株古树的树干，让他们实现与唐人、宋人实现穿越时空的对话，而应者寥寥无几。

青州最让我感兴趣的景点是青州博物馆，一个县级市的博物馆能到这个规模，唯一能说的就是“天作之合”。1986年，修建青州博物馆的时候，根据史料记载，说有可能会挖掘到地下宝藏，等博物馆建成了，地下空空如也，10年后，与青州博物馆一墙之隔的地方修建校舍，青州博物馆的馆长在挖掘机的缝隙里看到了玄机，于是一个60平米见方的宝藏坑面世了，坑里埋了从北魏到宋朝的佛像500余座，这些佛像的精美和独特程度，直接在古董界制造了一个词汇“青州石像”！

当我站在博物馆的精美石像前，我只能感谢这是上天对我们后人的格外垂青！一切似乎都是冥冥中注定的，我不知道是谁建议要造这样规模的博物馆？我不知道谁会想到佛像在博物馆的一墙之隔出土，那个地方叫“龙兴寺遗址”，这应该算是一个千古之谜。

记得以前藏传佛教中，有经书失散千百年后，经过转世灵通突然带回人间的记载，感觉青州石像也有这样的玄机在里面。我感叹造物主的神奇，我惊诧远古的九州还有这样的灵异故事在演绎。

对于我这样喜欢博物馆的人来说，一座博物馆就足以让一座城市熠熠生辉，而青州远远不止这些：今年刚刚申请到的5A级青州古城，让节假日的游人在此摩肩接踵，青州周围的云门山、驼山、玲珑山，“三山联翠，障城如画”。假如有时间，在青州小住三日，徜徉于山水和古城之间，这也是一种快意人生的生活方式。

可惜，青州于我，只是匆匆一瞥。古人形容观景过快叫走马观花，相对于走马的速度，我的行程似乎还要急促一些，因此只能用骑马过青州来比喻。

当然，起码过青州还有一重意思，那就是，古人说“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，现在没有仙鹤了，我驾驶的是自己的“宝马”，算是完成了青州的腰缠万贯之行。

匆匆，但是绝不平淡。