有山有水，才有北崔崖

水是山的眼睛，有了水，山也就有了灵性，有了生的气息。

路遥遥，寻遍青州群山，千回百折中路遇北崔崖。空谷幽荡，泉水叠叠，于万峰腾龙中藏匿婉约之美。是石折腾着水？还是水激荡着石？让这里的水花翻腾得如此肆意，扮靓了山谷，引来山外客，热闹了小山村。

《青州市地名志》记载：明洪武初年，张氏自山西洪洞县迁此立村，因周围悬崖陡壁，长满松柏，青翠一片，故名翠崖。清《益都县图志》称崔崖，后以方位更为现名。北翠崖，一个极富诗情画意的名字，后人用其谐音“崔”字取而代之，没了山水的味道，也失去了想象的空间和诗情的诱惑，变得生硬和俗气。

好在，北崔崖只是一个符号，不仅仅是因为山上茂密的苍松翠柏和林间飘散着的花香，还有跌宕的溪水，碧绿的深潭和岸上石砌的民宅。走进北崔崖，也便走进了情感世界的最深处，望见了山，看到了水，记起了乡愁。

好在，北崔崖只是一个符号，不仅仅是因为山上茂密的苍松翠柏和林间飘散着的花香，还有跌宕的溪水，碧绿的深潭和岸上石砌的民宅。走进北崔崖，也便走进了情感世界的最深处，望见了山，看到了水，记起了乡愁。

初次相识北崔崖，是在夏初的一个午后。远处，陡陡峭峭的山，涂抹了浑身的绿，遮起了山石沧桑的容颜。走到近前，一河清清浅浅的水，在谷底的石板上打着滚，在空中溅起一串串的飞白；水底处，高高低低的岩，被岁月打磨得没了棱角，圆滑地裸露着，做了河床。目光所触，心念所及，波澜不惊中带着一点欣喜，随着河中的流水慢慢化作心间的一波波脉冲，在平静的心海里荡起一层层的涟漪。清爽的水气熨帖着疲惫的身心，在北崔崖不急不躁的流水中，得到了片刻的停歇与舒展。

河里的水不多，浅浅的，刚好没过河床上的石板，清澈见底。缓缓流淌的水轻抚着河底的碎石，不再挤挤搡搡，而是懒懒地躺着，毫无遮拦地暴露在游客的眼中。水流过河床中的石板，发出清脆悦耳的响声，似在弹奏一曲高山流水遇知音的相思，却又不舍得停留片刻，决绝地流向前方。四处飞溅的水花，调皮地从水中跃起，舞动着，翻飞着，白灿灿一片，盛开在河中。

山借水势所形成的自然景点分布在狭长的河道里，露出了俊俏，藏起了妩媚，犹如山里的村姑展现出天生丽质的娇美。水在断崖处飞溅，惊心一跃，翻转出灵动的舞姿，跌落在崖下的深潭里，瞬间又恢复了平静，化身一泓的深蓝。

黑龙潭，位于河中间，是河水长期冲刷形成的。她躲在岩层下，积蓄了一湾清水，幽深而蔚蓝。潭不大，只有一间屋大小，却望不到底，如此境地，让人亲近不得，却有望眼欲穿的渴望。村里人把黑龙的家安在这里，与他们朝夕相伴，或许是想得到她的护佑吧。

水大部分时间就在河床上波澜不惊地流淌着，我依旧是我，不因一时的赞许迷失了方向，也不因默默无闻无人关注而气馁，一直歌唱着，行走在属于自己的路上，平静而又平凡，安心而又舒心。

人光着脚丫在清浅的河水里悠闲地走来走去，时而弯下腰用手掬起一捧水，洒向空中，划出一道道美丽的弧线；时而用脚踏起一朵朵水花，搅乱了平静的水面，溅湿了身上的衣裤，平添了无穷的乐趣。

在村里人看来，不就是一点水吗？有什么稀罕好看的。然而就是这点水，却丰润了这片土地，保留下民众最原始的渴望，在平淡的日子里，漾成一圈一圈的律动，抵达生命出发的源点。

再访北崔崖，是在草木盎然的八月，山间泉水涌动，溪流遍野。

夏季，降水频繁，雨量充沛。干涸的大山早已憋足了劲，喝得饱饱的，让附着在山体上的草木挺直了腰板，尽显蓊郁洇润之气。销声匿迹的山泉也不甘寂寞，慢慢流出石隙，在泉口涌出一圈圈的水韵，顺着山流下来，淌到了山路上，汇流到山谷中。

此时，北崔崖的河水不再那么稀缺，十几米宽的河道已经被上游汹涌的来水塞得满满当当，足足有两米多深，淹没了河中的一切景点。水在窄窄的河道里奔腾着，咆哮着，推推搡搡涌向前方。是挡不住远方的诱惑，还是魔鬼般狐性的欲望？让她们毫不留恋两岸的风情，收藏起往日的温情和柔和，喊着号，打着滚，翻腾着争先恐后勇往向前奋力挤去。我想，逝者如斯，是水的天性使然！

水孕育了生命，也承载着生命。老子尚水，说“上善若水，厚德载物”，是因为水蕴含了修行的哲理。孔子尚水，说 “水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，君子遇水必观”，是因为水的性情与人的德行有相通之处。于是，有水的地方，就有了村庄，有了人类的生生不息，有了一脉相承的中华文明和精神。

湍急的水流冲刷着河床上的石板，发出一声声的吼叫，如同猛兽决战前的咆哮，在向坚硬的岩石示威。水流窄处，奔流激荡，原本清透的水泛起高低的白沫，散开在水面上，白花花一片。断崖处，涌动的水如同插上了梦想的翅膀，欢呼着，跳跃着，划出一道道优美的弧线，展现着她娇柔优美的身姿，只是一瞬，便于生命的精彩处谢幕了，跌落在深潭里。潜藏的黑龙被激怒了，发出轰轰隆隆的吼声，从水面上腾空而起，幻化成了一道美丽的彩虹，悬在空中。于是，山谷中多了一座飘忽的仙人桥，如虹般飞架在两山之间，带给人海市蜃楼般的惊喜与怀想，不觉中，便醉了心扉，醉了山林，醉了这河激荡的水。

河两岸层层叠叠的山岩，与水朝夕相伴，没了棱角，没了粗糙，多了一些女人的娇柔与温情。水是柔性的，而岩则是刚性的，刚柔相济，在岁月的磨合中竟然演绎得那么完美无缺。是水的耐性磨平了岩石的刚烈，还是水的柔情征服了岩石的野蛮？在静于动中，沉于浮中，退于进中，河中的岩石变换出圆滑的神态，让人生多了一些思考。

北崔崖四季有水，长流不断，那可真是难得。

究其原因，仁河峪群山连绵，谷深涧幽，山上的水都要汇聚到谷底，顺着山势在深涧中流淌。北崔崖就在仁河峪狭长山谷中，上游沟沟坎坎的泉水一点一点聚集，在峡谷中汇流成河，长流不竭。尽管谷长涧深，树木茂盛，但是青州的山为石灰岩，土层薄，干旱贫瘠，也很难涵养大量的水分。更何况受季风气候的影响，夏季高温多雨，降水频繁，容易造成河水暴涨。除此之外，便是干燥多风，降水稀少。

生命不会因为外在自然环境的变化而变化，他要在无常的大自然中寻求属于自己的恒定。上世纪七十年代，聪明的北崔崖人在村外上游牛角山下，筑起堤坝，建了水库，积蓄起有限的水源，留下了生命的希望。

山谷最深处的来水流经北崔崖狭窄的河道，从而使得牛角山水库长时间有水，只是随着季节的变换，水或深或浅，让生命的延续得到了保证。回忆起修堤坝的场景，村里的老人说，“那几年天旱，水都喝不上，更不用说地里的庄稼和山上的树了，大家只好到十几里外的下游水库挑水喝。”脸上显出无奈的神情。

我的眼前仿佛晃动着一群山里汉子，挑着担的，推着车的，赶着车的，一路上来来往往。窄窄的山路上，来回穿梭着运水的人，在他们眼里，盛着的是水，溢出的就是油呀，所以都小心翼翼地走着。

“那时候真是缺水缺怕了，没水的时候，就是抬头瞅着天，盼着龙王爷下雨。好不容易盼来一场雨，家里用的大盆、小盆全都放到屋檐下，接水喝。靠天靠地不如靠自己，大集体时候，大队老书记领着我们社员就在村外修堤坝，全村劳力都上阵，有赶着马车去外面拉水泥的，有开山凿石的。男人们都在坝上干活，女人们就在家里做饭往工地上送，大家心里有了盼头，都在忙活。”老人说起来有点兴奋。

“不到一周的时间，堤坝就建好了，看着截流下来的水在库里慢慢升高，我都兴奋的好几夜没合眼。”岁月的皱纹在老人脸上舒展开来。

当我转身离开的时候，我就想，本该是物质的水，满足着生命的需要，然而在老人心中，水更像一种精神的象征，凝结着劳动大众的智慧和与自然和谐共处的思想，是不等不靠利用自然，改造自然的进取精神，恰如刘禹锡在《天论》中所言“人诚务胜乎天者也”。

的确，人是可以胜天的。

北崔崖沾满了水的灵气，也流露出山乡人最质朴的文化情结。

青州西南多山，且为青石，坚实含不住水。即有林木，多为侧柏，生在岩隙间。受季风气候的影响，降雨多集中在夏季，除此便稀缺雨水的青睐。故此，青州的山多是北方汉子的味道，不用半点的修饰和雕琢，粗犷豪放，坦荡刚烈。哪像南方的山，涂抹了遍体的青翠，水灵而葱茏，浑身散发着江南女人的秀气，惹得路人频频回首。

好在，青州有个北崔崖，让干巴巴的山区多了一点湿润，多了一份美好的期待。浅浅一河的水，吸引着山外的人一次次走进大山，寻找生命起初的原点，触动心灵深处返璞归真，陶醉山野的那份无拘与无束。

作为乡村旅游的风景区，是要有点文化渲染的，且带着地域色彩。

河为遇龙河，河道里分布着老龙湾、黑龙潭、匣子湾、龙歇坪等景点。河水随着地势的高低，形成了几处大大小小的瀑布，称为“龙湾瀑布群”。命名初衷，有意无意都与“龙”有关，体现出当地老百姓最朴素的信仰。龙作为古代神话传说中的一种神异动物，已经成为中华民族的图腾，几千年来，似乎被人们奉做了一种神明，智慧圆满如圣贤一般。在他们眼里，这条河就像一条潜伏在深谷里的蛟龙，将祥瑞降临在朴实的山里人身上，无灾无难，幸福安康，过着平淡祥和的日子。两岸分布着瀑布和泉水，母女泉涌动着孝老爱亲的传统美德，流淌着山乡人血脉深处最质朴的道德情感。

有一天，当山外人涌进这个偏远的小山村，踏足这片山山水水的时候，蛟龙也不再静默，而是腾空而起，砌了河岸，修了栈道，安了护栏，架了拱桥，彻头彻尾盛装打扮一番，将北崔崖的绿水青山变作了金山银山。

因为水的缘故，短短几百米的河道变成了一个风景区。本来是一个原生态的地方，点缀着墨香，浸润了文化的色彩，留下些许文字的记忆。

闻山间溪水，泠泠作响，软化了大山的雄浑；赏山林葳蕤，郁郁苍苍，生命凝翠欲滴成满目的繁华。

在清凉的水中，光着脚丫，踩着青石板，追寻北崔崖的清秀与葱郁。瞬间，油然而生一种莫名的亲切感，来自于脚下，流淌在胸中。俯身，掬起一捧水，畅然饮之，心也豁然开朗起来。于是，放慢脚步，情至深处便踏水而歌了。

道法自然，水循其道；人亦自然，借势而为。水与人便一路同行，相生相随了。

有山，有水，也就有了北崔崖。