青州基督教青年会历史

　　在青州最繁华的偶园古街北头竖立着一座高大的牌坊，上书“北门里”。踩着北门里大街的光滑石板路北行大约50米，路西矗立着一座二层楼，从样式上来看，是西洋建筑风格，但是墙上那一块块青青小砖，屋顶那一张张灰色小瓦，明明是中式建筑。楼前立有一块木碑，上书“基督教青年会会所”。人们往往会问：“青州基督教青年会是个什么组织？有些什么人参加？干了些什么事？”中国社会科学院博士、青州老乡张德明先生在国家历史档案馆发现了一份珍贵的历史资料——《青州基督教青年会说明书》，为我们解开了这些疑问。

　　一、基督教青年会是个什么组织？

　　基督教青年会是全球性基督教青年社会服务组织。已具有160多年的历史。中华基督教青年会创建于1895年。青州基督教青年会，于1920年由守善中学教师王钧堂创建。

　　青州基督教青年会，不是一个传教组织，也不是一个慈善机构。它主要以传递爱心为使命，倡导和推动承担社会责任及促进社会和谐。这份《青州基督教青年会说明书》中说：“本会对于国家绝不干预政治上之问题，无论中央与地方上之巨细政务本会概不过问，所问者皆公益事也，故此大公无私不偏不党，而所持之利人政策得以畅达无阻也。”

　　青年会的宗旨是什么？在这份《青州基督教青年会说明书》中写到：“本会之宗旨在于联络少年男子使之互相辅助，讲求体、智、德、群四育，使有统系的进步。”

　　这份《青州基督教青年会说明书》还提到，青年会会训是“非以役人，乃役于人”。通俗一点，就是说青年会是全心全意为人民服务的。

　　▲记载了魏嵋

　　▲记载了宋传典

　　▲《青州基督教青年会说明书》内容之一

　　根据有关记载，青州基督教青年会用△作为徽帜，其意就是青年需要德、智、体全面发展，为人类服务。正式会员必须是基督教内的青年男女。正式会员都由总会发心形徽章戴于胸前。胸章的形状是心形，心中有一个三角形，意思是“以耶稣的心为心，全心全意为人类服务。”

　　二、有些什么人参加青年会？

　　据有关资料记载，凡年满十八岁，不超过四十五岁的青年，无论是否是基督徒，均可报名入会。从《青州基督教青年会说明书》中记载的人名、通讯处来看，完全符合上述要求。

　　1.青年学生

　　这份《青州基督教青年会说明书》共记录会员96人。其中明确记载身份为学生的总计为40人。现将省立四师和省立十中的学生名单列出，以补充这两处学校的《校志》。

　　山东省立第四师范15人：王德绪、李本梓、李惠媛、王侠、王祥符、倪延林、李荫桥、安世芬、徐镜人（字观民，蓬莱人，本科六级，民国十年六月毕业）、唐祖格（字述尧，荣成人，本科六级，民国十年六月毕业）、赵枚（字幹庭，潍县人，本科六级，民国十年六月毕业）、石祖培（字少东，益都人，本科十级，民国十四年七月毕业学生）、周璋（字孟祥，荣成人，本科十级，民国十四年七月毕业）、齐震川（字增涛，临淄人，本科六级，民国十年六月毕业）、刘培栋（字松堂，临淄，本科七级，民国十一年七月毕业）。

　　山东省立第十中学11人：贾荣典、朱孟春、王惠元、吴兆秀、于之鑑、李鹏举、崔鹏寿、于永庆、薛植蕃、王惠增、杨兆吉。

　　另有乙种农校学生1人，守善学校学生2人，守善小学学生1人，东关高等小学学生2人，还有仅写家庭地址在益都城里，但无法判断学校的学生8人。

　　《青州基督教青年会说明书》记载：“会员分责任会员、普通会员二种，凡为责任会员者须为基督徒，否则，不能作责任会员，入会时，须得本会会员部允可。惟责任会员有选举及被选举权。”青年学生单独标注为：“学生”，看来他们只能做“普通会员”。

　　2.社会贤达

　　在会员中，不乏当地名人，《青州基督教青年会说明书》中记载有基督教视学所所长刘殿臣、守善中学学监韩长林、东关小学校长侯思荣、文友斋经理韩顺祥、东益火柴公司主任史禾书、山东省省会议员张佩如、邮务局局长王渭贤，两位外国传教士梅德立、贾立言（意大利人，守善中学首任校长），还有我们最熟悉的宋传典、魏嵋等赫然在列。

　　宋传典可是山东省的大资本家啊！《青州基督教青年会说明书》是这样记载的：“宋传典，惠五，维持，德昌号经理”。其中“惠五”应为“徽五”，是宋传典的字。“维持”是他在青年会担任的职务，宋传典是基督徒，在青年会有相当的职务和奉献。“德昌号经理”，点明了宋传典当时所办企业字号为“德昌号”。宋传典(1875-1930)原名化忠，字徽五。益都县(今青州市王府街道办事处宋旺庄)人。1905年，青州府和益都县设立中、小学堂，宋传典被聘任益都县立高等小学堂校长，青州公立中学堂教员，兼任益都县教育会会长。加入过孙中山的同盟会，曾参加过辛亥革命时期的青州起义。1912年,宋传典辞掉了在教育界的职务,将德昌花边庄改为“德昌洋行”,兼营进出口贸易。后来在青州又办了德昌肥皂公司、德茂花栈等商号。1922年山东省议会举行第三届选举，，当上了第三届省议会议长。宋传典在做官和经商的同时,还涉足教育界,先后担任过青州守善中学董事长和齐鲁大学董事；1924年,胶澳商埠督办高恩洪创办了私立青岛大学,宋传典曾一度担任过校长。

　　魏嵋可是对国共两党都做出巨大贡献的名人。《青州基督教青年会说明书》这样记载：“魏嵋，蜀峰，普通，东关丰盛号”。“蜀峰”是魏嵋的字，“普通”说明魏嵋在青年会会员中属于普通会员。“东关丰盛号”，是魏嵋在东关所办丝绸公司的字号。魏嵋（1852——1929），青州市东圣水村人。同盟会员，曾亲率子女参加辛亥革命，南征北战，为建立中华民国立下不朽功勋。后来，偕同党的“一大”代表王尽美和邓恩铭一起拼搏，在我党建党初期的艰苦岁月里，他典卖家产支援共产党。例如中共山东区委于1927年5月在魏嵋家召开了为期10天的干部培训班，参加培训的20多人，吃住都由魏嵋提供。另外，魏嵋家有九人为革命献身。

　　三、青年会干了些什么事？

　　这份《青州基督教青年会说明书》没有注明写作年代，从其中的文字“本会自开办以来几二载矣”，可以推知，写成于1922年。从《青州基督教青年会说明书》中可以看到，在青年会成立后近两年的时间里，做了很多有益于青年人的工作。

　　德育部“每逢星期日午前，邀同各校学员分班研经，延请中西道范主领此席，数月之工，即见青年言行顿为之变。”

　　德育演讲会“每星期四日为普通人演讲德育故事，并演射幻灯，以增其兴趣，每次开演讲，到会者平均有二百余人。”

　　灵修演讲会“每星期日演讲一次。”智育部“创设英文夜校，聘请中西教员，教授新进社会文法以及应用，薄记商法等类，日来就学青年已增至四五十人。”阅报室“购备南北新闻纸甚多，并备各种杂志以及英文报纸。”

　　陈列所“专为开通国民知识，补救教育之缺乏，故陈设飞潜动植各种物品以及天文地理各样仪器，并备以切卫生模型俾观者有所效尤，并聘专员随时讲演，样样指导，即至愚之妇亦必详为讲解，亦希必有所得为主，每日参观人数平均约有二三百人，其中乡人居多，每听讲解之后，多半能以领会，故模型演讲为开导国民之绝好利器。”

　　贫儿学校“对于地方之贫民儿童特设夜学以训教之。”

　　体育部“设备网球、篮球、足球、游戏各场，以资会员热心体育者到场运动，复延聘专门体育干事，随时提倡加意指导，庶一切设备稍就规序，故体育精神不无振作，年来极蒙各界欢迎，每日到场运动者不下二三十人，虽蓐暑炎夏之际，仍不稍懈，更有各大商号一般工徒，每日工作之暇到会运动游戏者不下一二百人，本会观此情形，极抱乐观，即将所有到会之徒每日检点人数，分班教授，使之渐就规范，复请本会会员之热心公益者分途担任，故每日到会工徒踢球者有之，游戏者有之，上班学习国语、算术、解字义者有之，每到上班之时，俱各争先恐后绝无倦容。”

　　群育部“室内设置各种游艺器具以及各种日报，中西杂志每日平均到部消遣者已达八九十人。”

　　学生部“每周日平均五六十人，并组织学生修德会，延请中西名人，每周日演讲。”

　　职工部“自春季开幕以来，到会消遣者日以百计，内设讲堂一所，每日开讲一次，并设通俗夜学，教授国语、国文以及初级英文等课，并设各种报纸、中西杂志，游戏室内新购留声机器、各样棋术，室外秋千、杠子种种之游戏。”

　　据有关材料记载，青州基督教青年会从1920年建立以来，先后有钟家俭（朱家楼人）、李祝三（董里庄人）、李有（张庄人）等牧师负责。抗战胜利后，杨清源（薛庄人）、黄学书（北马兰人）等在青年会工作过。青年会最活跃的时期为1920年到1940年，人数多达300多人。平时组织活动和夏令营大会都有名人传道和讲授科学文化知识方面的报告。青年会积极组织社会活动。抗日战争时期，青州基督教青年会组织了“军人服务部”，到各战区为抗日军人和伤员服务，如“理发、代写书信、供茶水、找住宿”等反对外来侵略，开展爱国活动。

　　解放后，青年会停止活动。

　　四、 青年会遗留碑文

　　青年会会所在北门里于1924年落成，建二层楼房一座，134平方米，并建有平房八间。现会所建筑保存完好，是青州市政府重点文物保护单位。

　　青州基督教青年会现存碑文有三：会训碑、青州基督教青年会所落成记碑、凌符五碑，文字内容基本完整。虽然原碑已在动乱年代被毁，但是碑文却被有心人抄录下来了。透过这些碑文，可以加深我们对青州基督教青年会的进一步认识。

　　（1）会训碑：非以役人，乃役于人。

　　（2）青州基督教青年会碑记

　　凌君元彰字符五益都城东北马氏庄人性豪爽乐施与虽业商绝非玛门者流也年卅岁皈依基督刻刻振兴公益为心以故与同志乡眷段兴信族人元智喜正组成德合堂商号开设于本村共约异日商业发达所获赢利须提出十分之一补助教会以副上帝博爱之至意经营不数载而商业日隆焉民国九年秋青年会购置地基该商号慨捐大洋一百元十二年春青年会建筑大门复捐铜元五百吊整嗟乎为商人者不以利为利而以义为利宜乎自天佑之吉无不利也勒诸石以为牟利者劝

　　（3）青州基督教青年会所落成碑记

　　□□□□□青年会所落成记

　　□□□□□会之设于中华也，以人格为救国为宗旨以德智体群为分条目诚有益于国家社会之机关也，此机关之创设在口口抱口口口义固愿趋事而赴即非口口徒亦乐公为怀不惜捐资以相助际此国势口口人心离散之义而幸获者兄口口同归踊跃争先之盛举口得不勒石以志林口耶青州青年会创设于民国九年春维时既无尺寸之地止口镏録之经林干事王均堂西干事林仰山竭力经营假博物堂为临时筹备处分部举办次第进行一时各界欢迎大著成效口经上海总会协助派员视察准予立案且许本会购有相当地基即于拨款建筑以为正式会所董干事遂联络商学口口各界热心募捐业得大洋千数百元即购定此地以为基础然犹以为规模狭隘不足以扩鸿模也于是复马董事宋徽吾唐口眉两先生商定向省垣军政各界募集焉又得大洋千余元钱而上海口口建筑巨款亦发给更经建筑委办西干事司伯谦等经营擘划不遗余力乃鸠众工庇群材不数月而屋舍一新楼厦告成然则是举也费用虽巨而取之不尽盖之有余岂一人一家之所能为耶宫室即崇事业奋兴又岂仅一人一家获其益耶将兄口口口口之道可于此普及口生已惟念此乐捐诸君子不私己之财而利人之善尽牺牲之义成胞兴之仁以被好施之诚固不为名计义然口日溯口会之缘起正不忍此善行之泯没谨刻具口名口左登斯楼者有所观感兴起云是为记

　　临淄县 张中立撰文

　　益都县 口口口书丹

　　口口口口一千九百二十四年即

　　中华民国一三年八月口日立

　　从上述碑文可以看出，在青年会成立之初，王均堂、林仰山、凌符五、司伯谦、宋徽五、唐口眉等人做出了巨大贡献。宋徽五就是宋传典，前面已有介绍。凌符五在碑文中也有简介。洋人司伯谦的资料没有发现。王均堂在当时可是大名鼎鼎。

　　王均堂（1882-1966），生于山东临淄皇城乡杨王村。清末举人。信仰基督教。广德医院代理院长、护校校长。先后在临淄、潍县、益都等地从事教育工作。曾任青州守善中学教师、教务主任、校长。1920年在益都北门里创建教会组织“青年会”。1946年6月国民党军队即将攻占青州时，任青州广德医院代理院长兼护校校长。6月24日，王均堂与鲁中军区慕容高处长带领医院及护校20多名骨干人员撤离青州，经五里、井塘、陈家园、王坟、纸坊等地，转移到临朐县冶源一带。1947年6月，人民解放军华东野战军进驻青州，广德医院驻扎部队的后勤及医疗机构，积极配合解放军活动。1947年7月解放军转移时，王均堂带领医院及护校部分人员随军转移。建国后，任山东省第一届各界人民代表大会代表、济南市第一届政协委员、山东省基督教三自爱国运动委员会副主任等职。1966年病逝于济南。

　　林仰山，又名林森，号仰山，英文名字F.S.Drake，浸礼会传教士林惠生之子，出生在中国，后去英国学习，1914年学成回华，后到齐鲁大学教育系任教，他是山东早期的考古活动中具有代表性人物。他受以收藏研究甲骨文而著名的加拿大人明义士影响很深，并去青州苏埠屯遗址进行过调查。林仰山经常到山东各地调查，测绘地形，考察风俗民情，曾对胶济铁路济南到周村段做了多次考古调查。他于1935年最早发现大辛庄商代遗址，发表了《大辛庄的商代发现》及《再说大辛庄》等文，报道了济南大辛庄商代遗址。在主要进行商代考古研究之时，也将眼光扩大到北朝石窟艺术，考察过济南长清石窟造像。1937年回国休假。北伐时期曾任青州守善中学校长，与青州崇道女校（西书院）教士高德美结婚。1941年被日军关押到潍县乐道院集中营。抗战胜利后，1946年回齐鲁大学组织复校工作，1952年出任香港大学中文系主任，后退休回国。曾在学生的帮助下，在广学会编辑出版了3册本的《教会史》。

　　五、青年会会址的利用

　　1958年“大跃进”，益都县图书馆便利用基督教青年会旧址设立了文物陈列室。在一楼展出了铜器、石刻、陶器、瓷器等，在二楼展出了馆藏字画。开始，陈列室不定期对外开放。后来，文物陈列室改为定期开放，每月两次，节假日也正常开放。有些群众参观完以后还捐献了文物。益都二中的老师还带领学生来观看文物，促进了教学。

　　▲青州基督教青年会会所

　　1984年，经益都县县委、县府批准，中国民主同盟益都县民盟小组在基督教青年会旧址办起了中专学校，校名为“中国民主同盟益都职工中等专科学校”，县民盟小组副组长张文锦担任校长，学制三年，学校宗旨为：为本县建筑行业培养人才。班额为一个班，招收学生54名。学校办学三年，培养毕业生一届，为建筑行业提供了急需的人才。