青州满族婚礼与汉族有何不同

　　在清代，朝廷规定满汉不能通婚。北城满族由于长期居住于一城之内，在婚俗上一直保持着鲜明的民族特色。光绪二十八年（1902）清廷允许满汉通婚，少数汉族妇女嫁进北城，但多为给官员或有钱人家做妾，而满族妇女不外嫁。辛亥革命后情况逐渐改变，多民族融入北城，婚俗也随之吸收了汉文化，但因城内满族人居多，婚俗上至今仍有不同于汉族的特点。

　　迎亲

　　早年间满族女子不裹脚。六、七岁同男孩子一样，到八旗备斋学堂读书，十二岁留发。女孩儿的发式随年龄而变化，幼时梳两个抓髻儿，稍长大（十五六岁及笄之年），梳双盘蝴蝶结儿，也有梳辫子的。跟男子不同的是姑娘辫子上加一朵花，前额不剃发；男子剃前额，续辫梢儿，女子不续辫梢儿。

　　青州满族男女结亲，首先要有亲友作媒。旧时八旗军队的官员和士兵待遇悬殊，副都统年薪白银1050两，岁给家属米150石；马甲（骑兵）年饷银24两，岁给家属米15石；而养育兵（预备役）只有月米4斗，无饷银。由养育兵升马甲须经过一马三箭，一马三枪的严格考试，很不容易。所以，谁家男子一旦升为马甲，上门提亲的人便蜂涌而至。

　　剪窗花

　　提亲的第一步是换“门户帖”和“相看”。“门户帖”上面开议婚者的旗佐、姓氏、年龄等。后来吸收了汉文化，帖子上详具男女双的方生辰八字，合到一起推断是否“相克” 或“犯相”，因此“门户帖” 也称 “龙凤帖”。

　　备嫁妆

　　如果男女宜婚，即由媒人带双方家长到对方看视，叫做相”。青州满族因居一个城内彼此经常见面，除极少性格腼腆、整天不出门的姑娘或男孩，多数人免去“相亲”的步骤。

　　开脸

过去，因为满汉不通婚，娶嫁双方都在本城，而且很多人家亲上加亲，在北城有句俗话，叫做“关上城门都是亲戚”。但合婚时男女双方有一个原则：嫁出去的女儿生了女儿，不能再嫁回本家。舅父的女儿可以嫁给姑的儿子；姑的女儿不能嫁给舅的儿子。这叫“骨肉不还家”。

　　布新房

　　另外，还有个约定成俗的规定：“同姓不嫁”。遇有同姓者，如男女双方都姓关，则要考察是否同族，同族人不能成婚。

北城的家庭联姻虽也讲门当户对，但首选因素不是地位、金钱，而是对方的健康和智力状况，因为民多兵少，竞争相当激烈，没有好的体力和智力，就不能当兵吃粮，所以人们在择婚时就特别注意优生优育。

　　梳洗

　　男女双方经相看，合婚均无异议，男家长辈即携少量定礼至女家，一般为簪环首饰，荷包，如意之类，这称为“放定”。女方收纳，并亲手给对方点烟，叫“换烟礼”。以后，男方选择吉日，向女方下聘礼，汉族叫“下催妆”；青州满族叫“追捷”（满语译音）。于是，女家便将陪嫁的妆奁送到男家。双方礼品多少，根据身份、财富和个人要求而定。旗城最末一代副都统吴延年女儿出嫁时，嫁妆多到六十台，金银、珠宝、饰品、衣物、猪、羊、鹅、酒，琳琅满目，前列已出北城南门，后尾还没离都统府。

　　迎亲

　　听老人们说，早年在东北的婚俗，男家的聘礼中不论多少要有一对大雁，因为雁是满族崇拜的禽鸟。雄雁雌雁恩爱甚笃，永不分离，送雁象征着男女双方永远忠于爱情，这叫“奠雁礼”，是满族的古俗。

　　拜天地

　　入关后因为没有雁便以鹅代雁。民国以后，北城寇显庭（著名画家寇培深之父）结婚时，贴出这样一幅婚联：

　　国风十五首关雎 鲁礼三千崇奠雁

　　就是说：青州满族接受了齐鲁文化，但仍不忘自己民族的古俗。这证明此俗兴至清末民初。

　　坐福

　　我小的时候，听妈妈说她嫁出之前，曾跪在祖宗板前举行过开锁仪式。当时由木坤达（族长）亲手剪掉系在她脖上的锁子，放进火里烧掉，表示从此成为异姓家的人了。上轿前由本家嫂子给她开脸、梳盘头、戴钿子、蒙红头纱。娶亲时为红、绿轿各一顶，“三吹三打”之后，我舅爷爷把她抱到轿上。我爸坐绿轿，我妈坐红轿。花轿由乐队仪仗引导，兄嫂和伴娘护送，沿途遇见庙或井，要用红毡遮挡轿门，说这是为避煞神。

　　出嫁

　　另外有的人家，取亲时男的骑马，只派一顶彩轿去娶新娘的。迎亲时由一童子压轿，后边跟一辆马车，里面坐迎亲太太和伴娘。我六岁那年，大姨家的表哥娶亲，这个时期已不兴骑马，娶亲只用一顶花轿和马车；新郎在家等候，去时让我给新娘压轿。路上，我憋在轿子里，听外面锣鼓喧天，想伸头看看热闹，可大人不准我掀轿帘儿，直到新娘上轿我爬上大车，才自由自在地看那些热闹景象。让我印象最深的是轿至家门口，新娘不下轿。迎亲和送亲双方的主持人在门里门外，一问一答，互相对话。

　　门里问：“你们想要什么？”

　　门外答：“要《喜声歌》！”

　　——《喜声歌》是满族民间乐曲。乐队奏毕，门里又问：

　　“还要什么？”

　　门外答：“要《得胜令》！”

　　——《得胜令》是军队打仗胜利归来演奏的乐曲。乐队奏毕，新娘还不下轿！门里又问：

　　“还想要什么？”

　　“葱花儿炒豆腐！”

　　“葱花炒豆腐”的含意，是取“葱”和“腐”字的谐音，葱意为“聪明”，豆腐谐音为“得福”。这也是一种喜庆时的调侃、戏谑，表现出满族人性格的诙谐和幽默，逗得在场人哈哈大笑！

　　射三箭

　　新娘下轿前院子里早铺好了红毡，新娘下轿，脚不能沾地，必须踩着红毡直到进入洞房。早年间，新娘从下轿到拜天地，还有“射三箭”“插腰刀”“迈火盆”和“跨马鞍子”。

　　首先，迎亲司仪向新郎递过弓箭，新郎向轿门方向连射三箭；新娘进门时门后站一挎腰刀的彪形大汉，钢刀出鞘手握刀柄，俟新娘迈进门坎，“咔嚓”将刀插入鞘内。以上两种说法：一为辟邪，去掉新娘带的“红煞”；一为满族尚武，精于骑射，新郎向新娘炫耀武功，试试新娘的胆量。接着是“迈火盆”——红毡上摆一盆炭火，新娘走近时有人往火盆里泼盅酒，火腾地着起来，让新娘迈过去；然后，再迈红毡上摆的马鞍子，这意味着日子过得“红红火火，平平安安”。

　　迈火盆

　　男女拜天地，满族也称拜北斗，这是一种萨满遗风。仪式在院中新搭的彩棚内进行。彩棚用席子搭成，四角飞檐挂四个宫灯，所有柱子和栏杆都用彩绸包裹。棚内挂满喜联喜幛；桌上有蜡台、供果，悬福、禄、寿三星画像；在一盛粮食用的斗或升内，插三支戟，取谐音“陡升三级”（戟）。此俗在满族的东北老家与平民中很少见，在北城显然带有驻防官兵，追求立功晋级之意。

　　新郎新娘走进彩棚，先拜天地，再拜父母，然后夫妻对拜。婚俗与汉族不同的是要用满语唱《喜歌》，一领众合，歌词大意是为新婚夫妻祝福。以上婚俗至清末已不多见。

　　新人入洞房后要“坐福”。过去在关外叫“坐帐”，即另搭一帐蓬，新娘抱宝瓶入帐，新郎绕帐蓬传三圈，问“留不留？”女答“留！”新郎进帐喝交怀酒，夫妻同坐。青州满族将此俗演变为新娘入洞房坐于炕上，新郎给新娘揭蒙头，送亲太太（伴娘）给新娘梳两把头；新娘给新郎插官花，而后男女用一根红线相连的两个盅喝交杯酒，吃 “子孙饽饽”（即形状小巧包了糖的甜水饺）。

　　喝交杯酒

　　此时，本族一老者，端肉饭至门外祖宗杆子（索伧杆子）前祈祷，将肉饭掷于屋顶高处饲鸦鹊。满语称“阿察布密”，意即合卺。

　　行完合卺礼，新娘下炕认大小，一一同全家见面，新娘给公婆和长辈行礼，给各自携带的的烟袋装烟、点烟；长辈给新娘赠红包；对于晚辈则由新娘赠送红包。

　　青州满族居于同一城内，新娘多数当天回门，但不在娘家过夜。如次日回门，结婚这天新娘不吃婆家的饭，由娘家送饭。

　　回门之后要紧的是祭祖。事先备好供果、祭品、香烛、纸钱，新郎新娘由父母带领，乘轿车到坟地烧香拜祖。北城各旗人家的坟地在城外，沿途便引来许多人看新媳妇儿，别有一番热闹景像。

　　新婚度过密月，娘家派车接姑娘回家“住对月”，丈夫不能同去。新媳妇儿在娘家住完对月，要带回亲手给丈夫、婆婆做的荷包、鞋袜。满族姑娘心灵手巧，针线讲究扎、拉、盘、挂、锁等。为表现技艺精湛，此时要大显身手，绣制的荷包，鞋袜刻意求新，多姿多彩。有的人还把这些制品保存下来，做为终生的纪念。