《红楼梦》中的青州“林四娘”确有其人吗？

　　在《红楼梦》第七十八回里有“林四娘”的情节，这非常值得关注。她的事迹在正史上并没有记载，历史上有无此人以也无从考证，她的故事都出现在野史里面，比如在蒲松龄的《聊斋志异》、林云铭的《林四娘记》、陈维崧的《妇人集》等，虽然这些书中的记载相差非常大，然而都有一点是共同的：林四娘是明末之人，有不少记载都是借她来表达亡国之痛的。

　　红学家们一直对这个故事非常重视，清朝红学评点派最杰出的代表、太平闲人张新之在此回回末总评中说，这段文字，是作者“自明其书来历也”，“欲令人寻绎于本书文字之先”。刘铄的《红楼梦真相》一书，认为“老学士征姽婳词”有反满的意思，无疑是想先声夺人；冯精志的《百年宫廷历史——<红楼梦>谜底》一书，把《从明清最后一役看<姽婳词>的产生》一节文字放在全书最后，则是想以此为终极证据。即使不是索隐派，坚持自传说的周汝昌对这段文字也极其重视，他在《红楼梦新证》中花了很多笔墨对此事进行考证，并说：“《红楼梦》无闲文赘笔，八十回将尽，情事纷繁之间，忽以此闲题占去一回书之大半，用意安在，费人思索。”可惜自传说的先入之见，使他不能深入“思索”下去，他关于衡王府的史实所知甚少，也就不可能得出坚实的结论。其他《红楼梦》的研究者，所知衡王府事迹，似乎并不比周汝昌多，也只能停留在胡思乱想的水平。

　　在清代野史笔记中的林四娘大都是以女鬼的形象出现，都是死了十七、八年以后，忽然鬼魂重回青州衡王府，跟一个叫陈宝钥的满清官员打得火热，有的故事两个人关系暧昧；然而在有的故事中的林四娘相当吓人，成了怪兽的模样，可以打败两千清兵；有的林四娘佩戴宝剑出场，很是威风，唯有《红楼梦》中的林四娘与众不同，是以一个活着的人出现，而且不爱红妆爱武装，与敌兵撕杀，最后身亡，于是宝玉等人为她做诗以表达赞美之情：

　　贾政乃道：“当日曾有一位王封曰恒王，出镇青州。这恒王最喜女色，且公余好武，因选了许多美女，日习武事。每公余辄开宴连日，令众美女习战斗攻拔之事。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武艺更精，皆呼为林四娘。恒王最得意，遂超拔林四娘统辖诸姬，又呼为‘姽婳将军’。”众清客都称“妙极神奇。竟以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流，真绝世奇文也。想这恒王也是千古第一风流人物了。”贾政笑道：“这话自然是如此，但更有可奇可叹之事。”众清客都愕然惊问道：“不知底下有何奇事？”贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。〖庚双夹：妙！“赤眉”“黄巾”两时之事，今合而为一，盖云一过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此，为混人也。〗恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为！’遂将有献城之举。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往；有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。于是林四娘带领众人连夜出城，直杀至贼营里头。众贼不防，也被斩戮了几员首贼。然后大家见是不过几个女人，料不能济事，遂回戈倒兵，奋力一阵，把林四娘等一个不曾留下，倒作成了这林四娘的一片忠义之志。后来报至中都，自天子以至百官，无不惊骇道奇。其后朝中自然又有人去剿灭，天兵一到，化为乌有，不必深论。只就林四娘一节，众位听了，可羡不可羡呢？”众幕友都叹道：“实在可羡可奇，实是个妙题，原该大家挽一挽才是。”

　　贾政说的“黄巾”、“赤眉”并非真的是指历史上的这两支队武，而且这两支起义军也不是出现在同一个时代的，通过批语的提示我们可以明白这应该是暗指明末时期犯上作乱之人。林四娘的故事发生在明末，所以这些地方提到的“朝中”自然指的就是崇祯朝，“天子”只能是崇祯皇帝。在这一回里提到的流贼余党围攻青州，应该是指崇祯十五年壬午年冬至次年春，清兵入山东，数次围攻青州，在这次青州危机中，衡王曾起过关键性的作用。贾政还提到了“犬羊之恶”，什么是“犬羊”呢？清初时张煌言为郑成功北伐所写的《海师恢复镇江一路檄》中有：“建酋本我属夷，屡生反侧，遂乘多难，窃据中原，衣冠变为犬羊，江山沦于戎狄。”这里指名道姓地骂满清为“犬羊”；明末的文翔凤在《南极篇》中称满人为“东夷”、“犬羊”。

　　问题是林四娘是不是一个真实的历史人物呢？为什么野史中的记载那么混乱呢？为什么单单《红楼梦》中的林四娘的故事与其他野史记载得不一样呢？当年青州到底发生了什么呢？红学家为什么不去青州调查一番呢？我查了很多资料，关于林四娘的信息也只是清初这些野史和《红楼梦》中的这些，没有哪位专家深入进行调查，都停留在清朝这些野史当中，好在现在是互联网时代了，我们完全可以穿越以往的研究模式。有一位青州的网友是个超级红迷，对林四娘的问题很感兴趣，他亲自去了青州衡王府遗拍下了这么多宝贵的照片，本文中的照片都是青州衡王，均来该网友提供。

　　这位网友还四处打听关于林四娘的传说，他得到的信息我以前完全没有听到过，让人非常吃惊，他告诉我说：

　　我打听到一些传说，老人讲的故事，说四娘是王府家的人，武功高强，帮衡王练兵。现在还有个“东坝村”，还有个“坝沟子村”，都是她练兵的地方，衡王的确是想反清的，可是叫一个名字是“冯阁老”的，好像叫“冯博”的人秘告了，顺治二年衡王被抄家，王府被抄两次。林四娘带兵抵抗杀的是清兵，满清兵从北门杀进，林四娘殊死抵抗，为的是拖延时间，掩护王府的人逃跑。现在有好多衡王府后裔，从那个门逃出就姓了那个方向，有姓东，西，南，唯独没有姓北的，因为满清是从北门杀进的，尸横遍野，血流成河。林四娘战死，就埋葬在了殿内。衡王和南明的皇帝共十一人，一起被押解进京，惨遭杀害。由于冯博告发有功，满清就留下了衡王府的东花园，给了冯博，所以现在老百姓习惯叫“冯家花园”，建国后改名叫“偶园”，现在保存完好。我也是听说的，林四娘是反清的，冯博，冯阁老，占了衡王府东花园，是铁证。

　　这是我们第一次听说的青州人自己讲述留下来的关于林四娘的传说，虽然真实性不敢十分保证，但我们发现与《红楼梦》中记载的林四娘的故事颇有几分相似！都是与清兵交战而死，很有可能《红楼梦》的作者了解到的关于林四娘的历史就是这样，由此看来，这个传说有一定的真实性，至少故事框架是接近的，也更加证明了《红楼梦》是一部隐写的史书，实际上书中林四娘的故事显得相当露骨了，明确暗示我们《红楼梦》中所隐写的历史是明末，作者骨子里反清的。这位网友答应要继续调查走访，希望能够得到更多的关于林四娘的传说，也让我们更多地了解林四娘，了解她与《红楼梦》的关系。